《松漠纪闻》，作者洪皓，此书乃其所纪金国杂事。始於留金时，随笔纂录。及归，惧为金人搜猎，悉付诸火。既被谴谪，乃复追述一二，名曰《松漠纪闻》。寻有私史之禁，亦秘不传。绍兴末，其长子适始校刊为正续二卷。乾道中仲子遵又增补所遗十一事；《扈从东巡日录》康熙二十一年(1682)作者高士奇以少詹事的身份，随康熙帝玄烨第二次东巡，记述了从北京至吉林80日行程中的见闻及各地风俗，是研究东北边疆及满族风俗的重要史料。

《东域纪程录丛》两卷于1866年出版。这是亨利·裕尔爵士为哈克路特学会编纂的第二部著作。几年前（1863年）裕尔曾译注过乔达努斯修士的《东方奇特事物》。这两部著作很长时间已绝版。《东域纪程录丛》的副本间或出现在书商的目录表上，索价奇高。长期以来它一直是所有从事古代和中世纪远东研究的人的便览手册，对于这样一本书，我无需再加以赞美。大家都承认，对于所有感兴趣于中国、中亚历史地理，乃至更广泛的亚洲历史地理的人们，《东域纪程录丛》都是必备的研究指南。这本书问世时，它几乎囊括了迄至当时所知道的有关东方历史的全部知识，尽管这位博学的编纂者谦逊地使用了《中世纪中国见闻汇编》这一副标题。1866年以来，由于新地域的发现和人们在迄今未被充分研究的国家所做的旅行，科学特别是地理学获得迅速的发展。裕尔本人在他1871年初次印行的巨著《马可·波罗游记》的新版本中，已加入了大...(展开全部)

《东域纪程录丛》两卷于1866年出版。这是亨利·裕尔爵士为哈克路特学会编纂的第二部著作。几年前（1863年）裕尔曾译注过乔达努斯修士的《东方奇特事物》。这两部著作很长时间已绝版。《东域纪程录丛》的副本间或出现在书商的目录表上，索价奇高。长期以来它一直是所有从事古代和中世纪远东研究的人的便览手册，对于这样一本书，我无需再加以赞美。大家都承认，对于所有感兴趣于中国、中亚历史地理，乃至更广泛的亚洲历史地理的人们，《东域纪程录丛》都是必备的研究指南。这本书问世时，它几乎囊括了迄至当时所知道的有关东方历史的全部知识，尽管这位博学的编纂者谦逊地使用了《中世纪中国见闻汇编》这一副标题。1866年以来，由于新地域的发现和人们在迄今未被充分研究的国家所做的旅行，科学特别是地理学获得迅速的发展。裕尔本人在他1871年初次印行的巨著《马可·波罗游记》的新版本中，已加入了大...(展开全部)

本书为中国人民大学历史学院教授邱靖嘉的论文集，选录作者自北大求学以来从事辽金史研究的若干篇论文、札记、书评以及追忆刘浦江教授的纪念文章共计 24 篇，分为四编。各编主题为：辽金皇位继承研究，辽金政治、制度与军事探研，纪念刘浦江老师，札记书评。

简介：　　给予此书致敬中国边防部队，致敬最伟大的人民子弟兵，致敬那些最可爱的人。

简介：　　给予此书致敬中国边防部队，致敬最伟大的人民子弟兵，致敬那些最可爱的人。

水文工程师顾昭然在苏州河执行测绘任务，意外发现日军巡逻艇的异常举动。通过精妙伪装躲过盘查，却在数据中发现反常的盐分浓度。水文异常数据与潮汐规律不符，暗示日军可能在策划大规模登陆。顾昭然办公室出现的陌生烟灰，预示着后续情报争夺战的开启。

水文工程师顾昭然在苏州河执行测绘任务，意外发现日军巡逻艇的异常举动。通过精妙伪装躲过盘查，却在数据中发现反常的盐分浓度。水文异常数据与潮汐规律不符，暗示日军可能在策划大规模登陆。顾昭然办公室出现的陌生烟灰，预示着后续情报争夺战的开启。

《日录》是明代理学家吴与弼（1391—1469，字子傅，号康斋）所作的一部札记体著作，集中体现了他“心即理也”“静省存诚”的学术精神。 吴与弼出身江西崇仁，自幼笃志于程朱理学，身处明初学术纷争与政治更迭之际。虽曾受朝廷征召出仕，却以“少贱多病，杜迹山林”为由辞归乡里，专注讲学与修德。《日录》正是他平生思想与修养的记录，内容包括梦境省思、读书体悟、修身心得与处世箴言，自省与论道相映成趣。 全书语言简洁而含义深远。他常以梦中见贤、夜坐思理、晨省己心为起点，反复探讨“性命”“天理”“诚意”“格物”等儒学核心命题，展现出理学家从日常中体悟大道的精神风貌。通过这些片段，读者不仅能窥见一位隐逸学者的内心世界，也能感受到明代士人在家国与心性之间的挣扎与坚守。 《日录》没有宏大的体系，却字字真切，意在以平实日常见真理，以静思自省明大道，是一部兼具哲理与人文温度的理学心录。

《日录》是明代理学家吴与弼（1391—1469，字子傅，号康斋）所作的一部札记体著作，集中体现了他“心即理也”“静省存诚”的学术精神。 吴与弼出身江西崇仁，自幼笃志于程朱理学，身处明初学术纷争与政治更迭之际。虽曾受朝廷征召出仕，却以“少贱多病，杜迹山林”为由辞归乡里，专注讲学与修德。《日录》正是他平生思想与修养的记录，内容包括梦境省思、读书体悟、修身心得与处世箴言，自省与论道相映成趣。 全书语言简洁而含义深远。他常以梦中见贤、夜坐思理、晨省己心为起点，反复探讨“性命”“天理”“诚意”“格物”等儒学核心命题，展现出理学家从日常中体悟大道的精神风貌。通过这些片段，读者不仅能窥见一位隐逸学者的内心世界，也能感受到明代士人在家国与心性之间的挣扎与坚守。 《日录》没有宏大的体系，却字字真切，意在以平实日常见真理，以静思自省明大道，是一部兼具哲理与人文温度的理学心录。